法學(xué)專業(yè)就業(yè)前景如何？ ----太原紅杰人力資源有限公司
請(qǐng)問法學(xué)專業(yè)目前的就業(yè)前景如何？
首先告訴你的是，我就是北京大學(xué)法學(xué)院的在校學(xué)生，法律這個(gè)專業(yè)的前景說實(shí)話對(duì)于任何人而言，都是很難的，我們學(xué)習(xí)了專業(yè)的話，是要找和本專業(yè)對(duì)口的工作，而我國(guó)現(xiàn)在的體制是不可以讓一畢業(yè)的法律大學(xué)生進(jìn)入審判機(jī)關(guān)的，這就是造成困難的之一，接著啊，進(jìn)入律師事務(wù)所，需要考取司法資格證書，難度不要我說，你也是知道的吧，每年的通過率在8%左右。所以我們都感覺就業(yè)前景相當(dāng)嚴(yán)峻，但是如果你要找和本專業(yè)不相接口的工作應(yīng)該是比較容易了，有法律專業(yè)做后盾的話。
1、什么是法學(xué)？什么是法理學(xué)？
答：法學(xué)又稱法律科學(xué)，是一切以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的學(xué)科的總稱。法律意識(shí)、法律關(guān)系、法律行為(包括合法行為、違法行為)等法律現(xiàn)象，都是法學(xué)的研究對(duì)象。 法學(xué)是社會(huì)科學(xué)當(dāng)中一門具有階級(jí)性、政治性的科學(xué)，總是體現(xiàn)一定階級(jí)的世界觀及其政治的、經(jīng)濟(jì)的實(shí)際利益的需要。法學(xué)的職能，指由法學(xué)的性質(zhì)所決定的其本身發(fā)揮作用的能力。法學(xué)同任何社會(huì)科學(xué)一樣也具有理論認(rèn)識(shí)職能和意識(shí)形態(tài)職能。 法理學(xué)是以全部法律，即把法律現(xiàn)象作為一個(gè)整體，來研究其產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律、本質(zhì)和作用等基本問題。法理學(xué)為研究部門法學(xué)提供了立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。另外法理學(xué)所闡述的基本概念、基本原理和基本知識(shí)，對(duì)部門法的研究也有指導(dǎo)意義。在整個(gè)法學(xué)體系中，它是基礎(chǔ)理論或者說是一門導(dǎo)論性或緒言性的學(xué)科。
2、法理學(xué)的研究?jī)?nèi)容？
答：法理學(xué)的研究對(duì)象是法和全部法律現(xiàn)象及其規(guī)律性，特別是社會(huì)主義法的基本理論問題，具體包括法哲學(xué)、法社會(huì)學(xué)、法在運(yùn)用中的理論問題。
3、學(xué)習(xí)法理學(xué)有什么重要意義？
答：首先，學(xué)習(xí)法理學(xué)有助于樹立馬克思主義法律觀，在重大問題上劃清馬克思主義法學(xué)和剝削階級(jí)法學(xué)的原則界限，堅(jiān)持法學(xué)研究和法制建設(shè)的正確方向，提高社會(huì)主義法律意識(shí)，法律文化，增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念。其次，學(xué)習(xí)法理學(xué)還可以為學(xué)習(xí)部門法學(xué)乃至整個(gè)法律科學(xué)奠定必要的專業(yè)理論基礎(chǔ)。再次，學(xué)習(xí)法理學(xué)有助于培養(yǎng)合格的法學(xué)人才和法律工作者，有助于提高從事法律工作人員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
4、學(xué)習(xí)和研究法理學(xué)應(yīng)用什么樣的方法？
答：（1）馬克思主義的哲學(xué)方法。（2）一般的科學(xué)方法，如社會(huì)調(diào)查的方法、歷史考察的方法、分析比交的方法等。（3）具體的科學(xué)方法，如生物學(xué)方法、心理學(xué)方法、物理學(xué)方法等。（4）法學(xué)特有的專門的研究方法，如法律解釋方法、立法技術(shù)、邏輯推理方法，法規(guī)匯編、法典編纂方法等。
5、什么是個(gè)別性調(diào)整？什么是規(guī)范性調(diào)整？它們各有何優(yōu)缺點(diǎn)？
答：個(gè)別性調(diào)整：就是使用針對(duì)具體的人、具體的情況，為解決某個(gè)具體問題所確定的行為方式，對(duì)人們的行為進(jìn)行的一次性調(diào)整。
規(guī)范性調(diào)整：是針對(duì)某一類社會(huì)生活主體、某一類情況而使用一般行為規(guī)則進(jìn)行的重復(fù)性的調(diào)整，凡涉及這類情況或主體都得按此一般規(guī)則的行為方法和模式行為。
個(gè)別性調(diào)整的優(yōu)點(diǎn)能夠考慮到個(gè)別情況的具體特點(diǎn)，針對(duì)具體情況作出具體的處理。
個(gè)別性調(diào)整的缺點(diǎn)是對(duì)每一個(gè)問題都要重新解決，缺乏統(tǒng)一的制度，不易保持社會(huì)的穩(wěn)定性，統(tǒng)一性。
規(guī)范性調(diào)整的優(yōu)點(diǎn)是它為某一類社會(huì)關(guān)系提供了行為模式，有利于形成穩(wěn)定的程序。
規(guī)范性調(diào)整的缺點(diǎn)是無法充分考慮每一個(gè)具體主體或具體情況的特點(diǎn)，提出符合每一個(gè)具體主體或具體情況的處理方案。
6、簡(jiǎn)述社會(huì)調(diào)整發(fā)展的一般規(guī)律？
答：（1）每一個(gè)社會(huì)都存在一定的社會(huì)調(diào)整，否則會(huì)給社會(huì)帶來不良后果。（2）社會(huì)調(diào)整的發(fā)展過程，一般是由自發(fā)到自覺，由個(gè)別到一般，由渾一到分化。（3）社會(huì)調(diào)整發(fā)展過程中，社會(huì)性的比重呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。
7、怎樣認(rèn)識(shí)原始社會(huì)調(diào)整的特點(diǎn)？
答：（1）原始社會(huì)行為規(guī)范的主要表現(xiàn)形式是習(xí)慣。（2）原始社會(huì)的調(diào)整是出于社會(huì)條件的自發(fā)要求。（3）原始社會(huì)的調(diào)整形式往往混為一體。（4）原始社會(huì)的調(diào)整具有殘酷性和強(qiáng)制性。
8、怎樣認(rèn)識(shí)法的產(chǎn)生的過程？
答：法的產(chǎn)生有以下幾點(diǎn)：（1）法的產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源。社會(huì)分工、商品交換、私有制的出現(xiàn)是法產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源。法產(chǎn)生的根本原因在于原始社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力的發(fā)展，以及由此引起的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。（2）法的產(chǎn)生的社會(huì)政治根源。階級(jí)、階級(jí)矛盾不可調(diào)和以及國(guó)家的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的社會(huì)政治根源。法的產(chǎn)生與階級(jí)和階級(jí)矛盾的發(fā)展緊密相連，與國(guó)家的產(chǎn)生是同一個(gè)歷史過程。（3）法的產(chǎn)生的社會(huì)文化根源。道德與宗教是法產(chǎn)生的社會(huì)文化根源。原始社會(huì)的習(xí)慣往往與道德、迷信、祭祀、宗教分不開。（四）法的產(chǎn)生的標(biāo)志。國(guó)家的最終形成標(biāo)志著法的形成。只有當(dāng)人們有了選擇行為的自由，出現(xiàn)了授權(quán)性規(guī)范，才意味著有了權(quán)利和義務(wù)的劃分，從而產(chǎn)生了法。
9、法學(xué)產(chǎn)生的條件是什么？
答：首先，要有法律現(xiàn)象的材料的一定積累；其次，要有專門從事研究法律現(xiàn)象的法學(xué)家階層。
10、如何理解法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)？
答：法體現(xiàn)由統(tǒng)治階級(jí)的共同利益所決定的意志，統(tǒng)治階級(jí)的共同利益是統(tǒng)治階級(jí)個(gè)別成員利益的一種抽象；法的各種規(guī)定都直接或者間接地服從于統(tǒng)治階級(jí)的根本利益；統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件所決定。
11、如何理解法的本質(zhì)的不同層次？
答：法的本質(zhì)可分為三級(jí)不同層次。法的第一級(jí)本質(zhì)，就是法是被奉為法律的統(tǒng)治階級(jí)的意志。法的第二級(jí)本質(zhì)，就是統(tǒng)治階級(jí)的意志，統(tǒng)治階級(jí)確認(rèn)人們某項(xiàng)行為是法律上的權(quán)利和義務(wù)的意志，不是隨意的。法的第三級(jí)本質(zhì)，是人們的行為自由和責(zé)任，人們的直接社會(huì)權(quán)利和義務(wù)是人的社會(huì)屬性，是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要。
12、法的概念應(yīng)當(dāng)從哪些方面加以理解？
答：法的概念應(yīng)從以下幾方面理解：（1）法這種規(guī)范總是與一定階級(jí)的意志、一定階級(jí)的價(jià)值觀分不開。（2）法這種規(guī)范總是與國(guó)家權(quán)力緊密聯(lián)系的。（3）法這種規(guī)范總是通過規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)來確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的。
13、如何看待法的定義？
答：法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級(jí)（即掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)）意志的規(guī)范體系，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，它通過規(guī)定人們?cè)谙嗷リP(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。
14、什么是法的作用？什么是法的職能？
答：法的作用（即法的規(guī)范作用）是指法通過對(duì)人們思想的影響，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)、指引、預(yù)測(cè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)合法行為的保護(hù)和對(duì)非法行為的譴責(zé)、制裁、警戒和預(yù)防的作用。法的職能（或稱專門法律職能）是指法通過規(guī)范人們的行為，都有確認(rèn)、建立、發(fā)展一定的社會(huì)關(guān)系并運(yùn)用法律手段保護(hù)這種社會(huì)關(guān)系的能力。
15、怎樣理解法的階級(jí)統(tǒng)治職能和社會(huì)公共職能的關(guān)系？
答：我們不應(yīng)把法的階級(jí)統(tǒng)治職能和社會(huì)公共職能割裂開來，對(duì)立起來，把它們理解為法的兩種截然對(duì)立的本質(zhì)，而應(yīng)該把它們看做法的同一本質(zhì)的兩個(gè)方面的表現(xiàn)。這對(duì)深刻認(rèn)識(shí)法的本質(zhì)，正確充分發(fā)揮法的作用和職能，實(shí)現(xiàn)法的歷史使命，有重大的意義。
16、什么是法的價(jià)值？
答：法的價(jià)值就是法這個(gè)客體（制度化的對(duì)象）對(duì)滿足個(gè)人、群體、社會(huì)或國(guó)家需要的積極意義。
17、法的價(jià)值范圍有哪些內(nèi)容？
答：法的價(jià)值范圍包含了：法所中介的價(jià)值、法的工具性價(jià)值（其中有確認(rèn)性價(jià)值、分配性價(jià)值、衡量性價(jià)值、保護(hù)價(jià)值、認(rèn)識(shí)性價(jià)值等）、法本身的價(jià)值、法律價(jià)值。
18、如何理解法本身的價(jià)值？
答：法本身的價(jià)值是指法這種調(diào)整社會(huì)性關(guān)的手段本身的特殊價(jià)值，這種意義上的法本身的價(jià)值是指法所作為法所固有的，滿足主體法律需要的價(jià)值。主要表現(xiàn)為（1）法有協(xié)調(diào)對(duì)立雙方使之共處、達(dá)到統(tǒng)一的價(jià)值。（2）法有使社會(huì)生活穩(wěn)定，在穩(wěn)定中發(fā)展，在發(fā)展中促進(jìn)穩(wěn)定的價(jià)值。（3）有使國(guó)家權(quán)利的運(yùn)用合理化、經(jīng)�；⑾到y(tǒng)化、公開化的價(jià)值。
19、法與利益之間的關(guān)系如何？
答：（1）利益決定著法的形成和發(fā)展。社會(huì)利益的分化導(dǎo)致法的產(chǎn)生。統(tǒng)治階級(jí)的共同利益決定著法的存在和本質(zhì)。利益的發(fā)展、變化決定著法的發(fā)展、變化。（2）法對(duì)利益的形成、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展有能動(dòng)的反作用。法能促進(jìn)一定的利益的形成和發(fā)展，法也可以阻礙一定利益的形成和發(fā)展。法是協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)利益的有效手段。
20、法與自由、秩序、正義、效益的關(guān)系各如何？
答：法是能把階級(jí)社會(huì)一定歷史條件下人們的自由與紀(jì)律有機(jī)結(jié)合起來，反對(duì)任性和專橫、從社會(huì)生活中排除單純的偶然性和任意性的有效手段。法律秩序一是協(xié)調(diào)各種矛盾，使之服從于總體目的；二是它能在保持社會(huì)穩(wěn)定的條件下實(shí)現(xiàn)改革，有預(yù)見地、自覺地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。正義、公正、公道、公平等詞雖不同，但所表達(dá)的意思基本相同，都是人類所追求的一種理想狀態(tài)。但這種理想狀態(tài)到底是什么，不同的學(xué)派有不同的回答。可以肯定的是，正義、公正這些觀念始終是一定生產(chǎn)方式的觀念形態(tài)。法與效益的關(guān)系，實(shí)際上就是法與其所確認(rèn)、分配、保護(hù)和促進(jìn)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)效益的關(guān)生活費(fèi)。法在協(xié)調(diào)自由、秩序、正義和效益關(guān)系中的作用，首先應(yīng)明確法所確認(rèn)、體現(xiàn)和保證的自由、秩序、正義、效益，不是截然對(duì)立的，它們往往是并存的，是我們對(duì)同一種社會(huì)狀態(tài)從不同方面觀察的表現(xiàn)。其次是在具體的情況下，自由、秩序、正義和效益之間會(huì)出現(xiàn)矛盾。
21、什么是法制？法的歷史類型和法系？
答：法制是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的法律制度的簡(jiǎn)稱。法律制度一詞在中國(guó)的法學(xué)著作中有不同的含義。法的歷史類型就是按照法賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的階級(jí)意志對(duì)法所作的基本分類。法系是按照法的歷史傳統(tǒng)和法的外部特征對(duì)法進(jìn)行的分類。法系這一術(shù)語，是19世紀(jì)以來隨著比較法學(xué)的興起而提出來的，后來在西方法學(xué)中被廣泛采用。
22、怎樣認(rèn)識(shí)法的歷史類型的變更的原因？
答：法的歷史類型的變更，就是人類歷史上先后出現(xiàn)的四種不同類型的法，即奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會(huì)主義法，隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程后者取代前者，依次變革的現(xiàn)象。法的歷史類型的變更是通過人們有意識(shí)地進(jìn)行革命，才能實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)革命是廢除舊法，實(shí)現(xiàn)法的歷史類型變更的動(dòng)力。當(dāng)然，法的發(fā)展也不全是通過法的歷史類型變更的形式表現(xiàn)出來。
23、為什么不同歷史類型的法存在著歷史聯(lián)系性？
答：在不同歷史類型的法之間，由于它所反映的階級(jí)意志不同，存在著本質(zhì)的差別。但是，法律制度作為上層建筑現(xiàn)象，又具有相對(duì)獨(dú)立性。法律制度的相對(duì)獨(dú)立性既表現(xiàn)在法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，法律制度與政治、道德、宗教等其他上層建筑現(xiàn)象的相互作用上，也表現(xiàn)在法律制度的歷史發(fā)展過程中不同類型的法存在著歷史聯(lián)系性、繼承性，新的類型的法律制度在取代舊的類型的法律制度時(shí)，可以批判地吸收舊法中適合新的社會(huì)形態(tài)需要的某些因素上。所以不同歷史類型的法存在著歷史聯(lián)系性。
24、什么是法律移植？
答：法律移植是一個(gè)國(guó)家法律制度的部分甚至大部分都是從另一個(gè)國(guó)家法律制度或許多"法律集團(tuán)"中輸入的一種現(xiàn)象。
25、前資本主義法律制度有哪些特征？
答：前資本主義法律制度，即奴隸制和封建制的法律制度。它的特征是：1、奴隸制法的特點(diǎn)：嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的所有制，用極其嚴(yán)厲和殘暴的手段保護(hù)奴隸主對(duì)生產(chǎn)資料的占有；公開確認(rèn)自由民內(nèi)部的不平等；保留原始公社的殘余。2、封建制法的特點(diǎn)：嚴(yán)格保護(hù)封建地主階級(jí)的所有權(quán)；維護(hù)農(nóng)民對(duì)地主的人身依附；確保封建等級(jí)特權(quán)；嚴(yán)刑峻法，殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗；宗教的戒律和教會(huì)法（在西毆）起過很大的作用。
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